Ini hasil perenungan saya setelah berlibur selama seminggu di Indonesia.

Di sepanjang jalan terpampang gambar-gambar calon legislatif dari berbagai partai. Ada yang ukurannya besar sekali, besar, sedang, kecil, dan kecil sekali. Ada yang bermuka garang, kumis tebal, tanpa senyum, kaku dan terlalu formal, ada juga yang terlalu narsis, kemaki (bahasa jawa, arti: lawan kata kemayu), dan kemayu. Terlebih lagi ada juga yang mempunyai wajah tidak bersahabat sama sekali.

Poster-poster yang menghiasi sepanjang jalan itu sangat merusak pemandangan. Saya mencoba jujur dan menuliskan apa yang ada di lubuk hati saya. Ya, merusak pemandangan dan keindahan. Bukan karena wajah para calon legislatif yang kurang menarik bagi saya, tetapi karena poster tersebut – menurut saya – tidak ditempatkan dengan rapi.

Metode yang digunakan dalam poster tersebut pun kadang tidak bisa saya pahami, entah saya yang tidak bisa mencerna dengan baik, atau mungkin poster tersebut yang sebenarnya tidak jelas. Ada menuliskan bahwa calon legislatif tersebut adalah mantan juara dunia cabang olahraga tertentu atau artis tertentu, ada juga yang malah memajang foto bapak/kakeknya di poster yang sama, padahal kakeknya juga bukan orang partai tersebut. Saya sempat bertanya-tanya, sebenarnya apa kaitan semua itu dengan beban kerja yang akan mereka hadapi kelak jika mereka terpilih menjadi anggota legislatif? Kenapa mereka tidak memamerkan keunggulan mereka yang sekiranya berkaitan dengan pekerjaannya kelak? Atau jangan-jangan mereka sebenarnya tidak mempunyai keunggulan yang berkaitan dengan tugas dan tanggung jawabnya kelak?

Contoh yang saya tuliskan di atas hanyalah sebagian dari sekian banyak slogan kampanye di poster-poster tersebut. Jika yang saya sebutkan adalah poster Anda, maafkan saya jika terlalu menyinggung. Jika poster Anda belum saya sebutkan di tulisan ini, maafkan saya kalau Anda belum beruntung kali ini, coba lagi dan tunggu di tulisan mendatang, siapa tahu poster Anda muncul di sini.

Beberapa partai/calon legislatif beriklan untuk menadapatkan dukungan dari golongan tertentu, seperti agama tertentu, profesi, dan daerah tertentu. Terlebih lagi mereka memberikan janji-janji akan memperjuangkan golongan tertentu tersebut. Padahal rakyat Indonesia kan bukan tertentu yang itu-itu saja. Jika sebagian besar dari mereka yang menduduki kursi legislatif, saya khawatir hanya yang itu-itu saja yang dipikirkan dan diperjuangkan.

Selain itu, banyak pula iklan-iklan pemilu – yang menurut saya dan mungkin menurut beberapa orang – adalah pembodohan publik. Mungkin mereka pikir rakyat Indonesia terlalu gampang untuk dibodohi. Jika ini terus dilanjutkan, maka saya khawatir rakyat Indonesia pun akan tetap dalam kebodohan, karena mereka yang pintar selalu membodohi yang kurang pintar.

Ada juga kabar bahwa sebuah departemen melakukan korupsi terorganizir untuk menghasilkan uang sebagai biaya kampanye partai tertentu. Departemen yang harusnya diisi oleh orang-orang pintar secara akademik, tapi ternyata mereka juga pintar dalam memanipulasi pengaturan keuangan. Sayangnya, ada yang lebih pintar dari mereka, sehingga mereka pun ketahuan oleh mereka yang lebih pintar. Seperti ada lagu seperti ini ” Ow ow, kamu ketahuan, pacaran lagi….”

Beberapa calon legislatif mendapatkan keuntungan melalui aturan yang ingin memberikan kesetaraan gender dalam hak menjadi calon legislatif. Diantara 4 calon legislatif, pasti ada satu calon wanita. Mereka menginginkan disetaraan, tapi mereka sendiri juga menginginkan diistimewakan. Anehnya, bukan berdasar kompetensi tetapi malah berdasar sesuatu yang tidak masuk akal. Jangan-jangan, di pemilu-pemilu yang mendatang akan ada aturan bahwa minimal ada satu calon legislatif yang tidak ganteng, sehingga diharapkan aspirasi orang tidak ganteng bisa tersampaikan. Kalau begini, saya pasti menjadi salah satu calon legislatif =P.

Semakin saya memperhatikan kenyataan yang seperti ini, semakin sulit saya memutuskan mana yang menjadi pilihan saya. Sebagai catatan, saya baru dua kali mengikuti pemilu (sebagai pemilih, bukan yang dipilih, atau tepatnya: belum menajdi yang dipilih). Pertama adalah pemilihan bupati dan yang kedua adalah pemilihan gubernur. Saya sendiri pun bukan pendukung dari sebuah partai tertentu atau calon legislatif tertentu. Simpatisan saja tidak, apalagi pendukung.

Mungkin ini saatnya bagi kita semua, dua bulan lagi pemilu legislatif, menyimak dengan hati, mengenai apa yang sedang terjadi, dan memilih dengan hati, tehadap siapa yang akan memimpin nanti, dan berdoa dengan sepenuh hati, mempercayakan semuanya ke dalam kuasa dan kontrol Tuhan.

banjir.

harga minyak.

iklim dunia.

perang.

bolehkah saya memilih untuk tidak tahu dan tidak peduli mengenai hal-hal ini, ya Allah?

mungkin hidupku akan lebih nyaman, ya Tuhan?

Saat permohonan kita tidak terwujud, hal ini sebenarnya mempermudah kita untuk berserah kepada Tuhan.

Saat permohonan kita terwujud, kita harus berhati-hati untuk tidak serta-merta mengasumsikan “wah, kehendak saya sudah sama dengan kehendak Allah”. Bisa saja Allah mengijinkan hal itu terjadi untuk hal lain yang baik, namun Ia sama sekali tidak setuju dengan maksud hati kita.
(dari renungan mezbah doa)

Prerogatif Allah,

Ketidakberdayaan manusia.

Jangan ku meninggi,

Ya Allah.

hari ini saya mengalaminya. ketika saya mencium sebuah bau yang langsung mengingatkan saya kepada bau yang sama di kisah yang berbeda. bau tersebut sudah terasosiasikan dengan kisah itu.

mungkin itu yang dialami petrus juga. ia berdiang di dekat sebuah api arang sebab hawa nya dingin kala itu. kala yesus ditangkap. dan ia menyangkalnya tiga kali. (yoh 18.15-27)

entah bagaimana rasanya ketika ia melihat api arang lagi. yang pasti, satu saat ketika ia berada di dekat api arang, ia kembali ditanya tiga kali. (yoh 21.9-17)

sejak saat itu, api arang pastilah membekas di hati petrus.

A. Badan: organisasi, society, yang memayungi no.2
B. Insan: Anggota, individu yang terpayungkan no.1
C. Aksi: Kegiatan, acara, event, kerja, action yang dilakukan no. 2
D. Respons: Feedback dunia, masyarakat luar dan dalam terhadap action no.3

dan, beberapa kasus interaksi ke tiga elemen(yang ke empat berinteraksi bebas, secara ad-hoc) di atas;
1. Badan mengadakan Aksi melalui para Insan (yang sudah berafiliasi) dalamnya.
2. Insan mengafiliasikan diri kepada Badan. Kemudian Insan mengadakan Aksi.
3. Insan mengadakan Aksi. Kemudian Insan tersebut mengafiliasikan diri kepada Badan. Aksi tersebut diteruskan/diubah maknanya/diberhentikan.

contoh yang mudah;
1. sebuah parpol(badan) menerbitkan surat kabar(aksi) untuk perihal kepentingan partai.
2. seseorang (insan) mengikuti sebuah parpol, lalu tergerak untuk menerbitkan surat kabar yang sehubungan dengan partai itu, dalam worldview partai itu, etc.
3. seseorang(insan) membuat perusahaan surat kabar(aksi), lalu setelah ia join parpol(badan), surat kabar itu tetap ia jalankan, ia ubah maknanya, atau diterminate, entah sehubungan dengan parpol atau tidak.

perlu kita ketahui peran elemen ke 4;
respon objektif akan melihat dari urutan paling belakang ke depan, (e.g. ‘oh surat kabarnya baik, siapa yang terbitin? dari partai apa dia?’)
sedang respon yang mengusut dari depan ke belakang akan menempatkan generalisasi, label, dan stereotipe terlebih dahulu. (e.g. ‘hah, partai yg liar itu nerbitin surat kabar? dalemnya pasti…’)
Dan respon yang hanya melihat salah satu dari badan, insan, aksi, (dan lebih parah hanya melihat respon yg laen; gosip) adalah respon semu yang tidak berdasar.

point of interest kita di nomor 3, tapi mari kita lihat ke yang lain.
no 1: sangat jelas, kalau pencetus Aksi adalah Badan, dan Insan hanya alat. Disini, sangatlah mungkin untuk mengaitkan Aksi dengan Badan.

no 2: jelas juga, bahwa Insan membawa pengaruh Badan ke dalam Aksinya yang dia lakukan kemudian. meskipun ada kemungkinan itu hanyalah keinginan pribadinya. Aksi masih bisa di kaitkan dengan Badan.

no 3: kurang jelas, apakah Aksi yang diperbuat Insan itu mendapat pengaruh Badan atau tidak. Karena Aksi tersebut pertama2 ia lakukan sebelum ia join ke dalam Badan, tentu pengaruh pribadinya lebih kuat. dan jikalau itu tetap diteruskan/ diubah maknanya pun setelah ia join dengan Badan, hal ini tidak cukup kuat untuk mengafiliasikan Aksi tersebut dengan Badan.

morals:
no 1. Apa yang diperbuat Kristus melalui tubuh-Nya, gereja, adalah Aksi-Nya, dan kita adalah alat-Nya saja.

no 2. Kreasi yang dapat kita beri secara positif dalam hidup kita, dapat merupakan perubahan yang dibawa oleh pembaruan oleh Dia, namun bisa juga merupakan ambisi pribadi kita.

no 3. Hal yang dulu (ataupun masih) kita lakukan, saat kita berafiliasi dengan dunia dan bukan dengan Kristus, jelas-jelas tidak cukup untuk melabel sang Badan tersebut dengan Aksi dari insan.

Kota angkara,
kota angkasa,

Telah menanti, telah menari.
Roda meluncur liar, darah mengalir deras.

Jendral memberi pencuri hormat,
penguasa bercengkrama.

Lariku dari mulut Singa,
tapi ke mulut makhluk apakah ku ‘kan melangkah?

Jangan ku lari, o Tuhan, jangan.
Kemanakah ku dapat pergi dari naungan sayap-Mu?

Dan inipun datangnya dari TUHAN semesta alam;
Ia ajaib dalam keputusan
dan agung dalam kebijiaksanaan. (Yes 28.29)

Inipun =

membajak,

mencangkul,

menyisir tanah,

menabur,

mengirik,

dst. (28.25 ff)

.

Inipun datangnya dari Tuhan.

hikmat dalam rutinitas hidup,

hikmat dalam kesederhanaan.

sebuah kuis alkitab yang tidak berkesudahan. (saya sekarang di rank ‘Ned Flanders‘)

permainan bisa disimpan dengan menggunakan akun google masing-masing. selamat mencoba!

Saat kita melihat televisi, apa yang kita lihat? kumpulan transistor, gelombang pemancar, program stasiun berita. Pengetahuan kita memberi kita banyak presuposisi tentang apa yang kita lihat. Fiksi dan fakta tersaru dalam diode, Pikir dan pakar terlupakan. Di kotak itu, nyawa terlihat seperti angka; di kotak itu aktor menjadi nabi.

Dunia televisi, dunia yang dapat kita panggil sesuka hati, apakah kita terpanggil oleh tangis yang disiarkan?
yang dapat kita bunuh sesuka hati, apakah kita membunuh hati yang disiarkan?

Kapan kita bisa sedikit lebih naif,
sedikit lagi lebih purba,

untuk melihat manusia sesungguhnya di balik layar kaca?
melihat nyawa di balik angka?

———-

Duncan,

yang baru saja melihat kumpulan transistor di bus, dan gagal melihat Jaipur.

1. Church in Ephesus
Memiliki pengajaran dan kegiatan yang kuat, tetapi terdapat eksklusivitas yang tidak memiliki kasih. Surat dikirim oleh yang memegang ketujuh bintang dan berjalan diantara ketujuh kaki dian; oleh Dia yang memegang kuasa atas kepala jemaat, jemaat dan berada beserta mereka, seakan berkata “ini gereja-Ku, dimana kasih-Ku kau letakkan?”

2. Church in Smyrna
Mendapati cobaan yang berat, dimana jemaatnya lambat laun akan dicobai dan mungkin menghadapi kematian. Surat dikirim oleh yang pertama dan terakhir; oleh Dia yang telah mati dan bangkit, seakan berkata “kalau kau bersama-Ku, kau pun akan bangkit dari kematian seperti yang telah Kutunjukkan”

3. Church in Pergamum
Meskipun tetap berpegang kepada iman, tapi jemaat ini terbawa oleh ketidaktaatan yang berasal dari arus pengajaran yang tidak sehat dari pengaruh luar. Surat dikirim oleh Dia yang empunya pedang bermata dua; seakan berkata “keadilan akan dijaga dengan pedang, dan ketidaktaatanmu akan menghadapi pedang”

4. Church in Thyatira
Meskipun melayani dalam kesabaran dan kasih, tetapi dalam jemaat sendiri ada pengajar palsu yang mengajar ketidaktaatan kepada Allah. Surat dikirim oleh Dia yang bermata seperti api, dan kakinya seperti tembaga, seakan berkata “bisa Kulihat dirimu dan ketidaktaatanmu sampai ke dalam-dalam, hanya yang berdiri bersama-Ku saja yang akan tetap teguh”

5. Church in Sardis
Dikritik karena tidak bersemangat, dan malas. Jemaat yang biasa-biasa saja, tidak sampai sesat karena memang mungkin tidak cukup berpikir. Surat dikirim oleh Dia yang memiliki tujuh roh dan tujuh bintang; seakan berkata “ini roh yang daripada-Ku, di mana roh dan semangatmu?”

6. Church in Philadelphia
Jemaat yang terkata kecil kekuatannya, namun dijanjikan kekuatan oleh Allah, dan mereka setia terhadap misi-Nya. Surat dikirim oleh dia yang Kudus, yang Benar, yang memegang kunci Daud; seakan berkata “sekecil apapun engkau, jika pintu telah Kubuka tak akan ada yang bisa menutup, dan jika telah Kututup tak akan ada yang bisa membuka, manfaatkanlah kairos ini.”

7. Church in Laodicea
Mendapat teguran yang paling keras, karena mereka “suam-suam kuku” atau mungkin acuh tak acuh terhadap kebenaran yang dari Allah. Surat dikirim oleh Amin, saksi yang setia dan benar, permulaan dari ciptaan, Dia yang seakan berkata “ini Aku, kegenapan akan kebenaran dan janji Allah. Masihkah kau acuh tak acuh terhadap-Ku?”

Pertanyaan-pernyataan di atas bukanlah Firman Tuhan, tetapi saat saya menempatkan diri sebagai pembaca dengan keterbatasan pengetahuan terhadap konteks jaman dulu, itu pertanyaan dan pernyataan yang terngiang saat membaca kop surat bertajuk “From:..”, seakan-akan ditanyakan kepada gereja. Akan isu-isu yang saya rasa masih sangat relevan bagi gereja segala abad dan tempat (termasuk masa kini).

Dapatkah kita berkata; “ini aku Tuhan, milik-Mu, bagian jemaat-Mu dan gereja-Mu yang telah setia.”?